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賽馬會
賽馬場上。騎手們一個個神采奕奕，背槍挎刀，縱馬馳騁。他們時而在馬背上做出一些驚險動作，或仰或俯，上下翻飛；時而在疾馳中射箭打槍，或彎腰拾取草地上的哈達。場上歡聲雷動，呼喊聲、口哨聲響成一片，火熱的情緒達到極致。

花兒會
演唱花兒的花兒會也已有二、三百年的歷史,其起源多和仙女下凡、勞動愛情等歷史傳說相關。
“花兒”又稱少年，是青海、甘肅、寧夏等省區民間的一種歌曲。回、土、東鄉、撒拉、保安、裕固等族傳統歌會。以生動形象的比興起句，格律嚴格，歌詞優美，曲調時而高亢，時而婉轉，在寧夏，幾乎隨處都聽到“花兒”，但最有民俗特點的是每年農歷4、5、6月間的“花兒會”。因演唱“花兒歌”為主要內容而得名。會期五天。相傳已有兩三百年的歷史。各地會期不一，六月初六蓮花山（甘肅）及五峰山（青海）的花兒規模最大。會場上搭有歌臺，歌手登臺比賽，優勝歌手被披上紅綢帶作為獎賞。
“花兒會”期間，遠近的百姓都登山會歌，多時人數常可上萬。屆時人們撐著傘，搖著扇，或攔路相對，或席地而坐，歌詞多為即興創作，極具生活氣息。主要活動內容包括攔歌、對歌、游山、敬酒、告別等。
“花兒會”也是青年男女選擇對象的極妙場合，他們以歌為媒，向對方表白心跡。此外還有物資交流等活動。

史詩《格薩爾》
傳說很久以前，天災人禍遍及藏區，妖魔橫行，黎民百姓遭受荼毒。天神之子格薩爾降臨人間。他憑借自己非凡的才能和諸天神的保護，降妖伏魔、鋤強扶弱，給人間帶來幸福與安寧。
這就是藏族史詩《格薩爾》所講述的傳奇故事。在其中，從誕生之日就為民除害的格薩爾被塑造成為神、龍、念(藏族原始宗教里的一種厲神)三者合一的英雄。這部史詩主要分為三個部分：降生、征戰、返回天界。三部分中，以第二部分“征戰”內容最為豐富，最被人津津樂道的是“四大降魔史”———《北方降魔》、《霍嶺大戰》、《保衛鹽海》和《門嶺大戰>